藏区人们的生活价值观探析 ——与达那寺仁波切访谈有感
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玉树州囊谦县达那寺是中国藏区历史最久的一座格萨尔岭国寺院，是藏区唯一一座格萨尔岭国寺院，也是目前藏区仅存的一座藏传佛教叶尔巴噶举派寺院，是省级文物保护单位。藏语全称为“达那僧格南宗”，汉译为马耳狮子天堡。因为坐落处有一岩山，形状酷似马耳得名。迄今已有800多年的历史。2006年，达那寺被中国政府列入全国重点文物保护单位。作为《格萨尔》文化圣地，已经受到越来越多《格萨尔》文化研究学者的重视，成为全国范围内研究《格萨尔》历史文化首选之地。
达那寺（图片由晓艳提供）
2019年，雪境一直在做自然圣境的项目，这个项目是研究人和自然的关系，看神山周围的人以及周围的环境有哪些变化，为什么变化，对变化的态度又是什么。7月18日，雪境尹杭一行人来到玉树州达那寺，与活佛仁波切围绕当地气候条件是如何变坏的、人参果的成长环境、不能降解的垃圾对环境的影响、现代社会的发展给人们生活带来的影响等问题进行了探讨：
访谈达那寺仁波切（图片由晓艳提供）
01
气候是怎么变坏的？
以前是一年四季气候都挺好的，现在是该下雪的时候不下雪，不是下雪时节的时候又下了很多雪。我们小时候春天根本就不用穿太厚的衣服，但现在春天和夏天都特别冷，就要穿冬天的那些衣服。以前春天有很多鸟语花香，然后现在渐渐的没有了，鹿和麝根本就看不见。
现在下雨的时候有水灾，泥石流会把草场那些草全部带走，然后变成黑土滩。以前下雨的时候是慢慢的下，然后人身上可以不穿的雨衣，地上只是有水润，现在下雨，突然一下雨就是暴风雨，然后停了，然后再也不下雨了。
这样的气候变化跟在山上挖贝母挖虫草有关系。大致意思就是如果保护不了神山的话，也就保护不了这些草原，随之也不能保护不虫草了。
从达那寺俯瞰山谷（图片由晓艳提供）
02
人参果的成长环境
“就像某个地区白唇鹿全部没有的话，它的后代也没有了，因而地上也没有什么有营养的东西。如果有三只鹿的话，以后它会慢慢繁殖，然后就会有很多鹿，地上也逐渐会有很多有营养的东西。”（达那寺活佛仁波切语）
很久以前有过吃不饱饭的日子，从那开始人们靠吃山上的虫草、贝母等种珍稀植物，还有猎杀一些动物来饱腹生存。也就是说环境给对人们提供很多食物。
蕨麻（俗称“人参果”）就有治病效果很好的说法，如果小孩经常咳嗽，喝秋天成熟的人参果的汤，就会慢慢会康复。祖辈们挖完人参果后在那个地方放牧，因为牛羊的粪便可以提供营养，把土地营养重新分配，今年这样做的话，明年人参果就会长得很好。
人参果的成长是需要很多条件的，周围不能有树，水资源也要很丰富，土地要平坦肥沃土质疏松的，生长区域的海拔要有4000米或5000米，这样的话长出来的人参果就比较好吃，人参果煮好之后的营养价值也特别高。海拔低的地方人参果不好吃，营养也不高。土壤比较疏松的地方，是因为有老鼠打洞被疏通了，鼠兔会把地底下的人参果挖出来储存，也就是说人们找到的人参果其实是鼠兔储存的粮食。仁波切活佛现在持有两个观点，一是人们不能随便吃人参果，因为我们不知道老鼠有没有携带病毒。二是佛教上讲，老鼠是在季节最不好的时候辛辛苦苦把人参果储存来的，人们不能坏良心把那些食物拿走。
达那神山（图片由晓艳提供）
03
不能降解的垃圾对环境造成破坏
仁波切活佛说很崇拜祖辈们，因为他们那时候鞋子的鞋底是用牛皮做的，鞋边是用羊毛做的，鞋子坏掉以后扔了也没关系，然后牛皮和羊毛腐化之后对土地来说是有营养的，可以长出很多草。除了鞋子，衣服对环境也是没有什么危害的，但是现在的衣服很多都是化纤的，具有塑料成分，丢弃的话对地底下物质还有空气的影响特别大。
达那寺仁波切讲解神山的故事（图片由晓艳提供）
04
社会发展迅速真的好吗？
早前仁波切在西藏的时候，有一天去饭馆，遇到了一个上海人跟服务员说要酥油茶，喝了一口说以前西藏的酥油茶很好喝，但是现在已经变味了，然后就不要了，就只喝了白开水。仁波切觉得酥油是假的，喝出来的味道就不一样。其实我们做什么事都要实实在在的，不违背国家、不违背佛教，也就是不能违背信仰、不违背每个人的心，这样的话做出来的事都是非常好的。
藏区人们具有虔诚的信仰，按照佛教戒律做人做事，他们的生活具有一套特有的体系，相信众生平等，对待自然万物都怀有仁慈善良之心，让我们不禁思考，现代社会的快速发展对他们来说是利是弊？
访谈者：尹杭、晓艳
被访者：达那寺仁波切
编辑：马文利
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